歷史悠久

　　我們的祖先在與大自然的斗爭(zhēng)中對(duì)天氣的變化進(jìn)行觀測(cè)并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。早在三千多年以前的殷墟甲骨文中就有許多關(guān)于氣象的記述。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀況在“天論”中指出“天行有常”，說(shuō)明了天氣氣候的變化是有客觀規(guī)律的，而且提出要“制天命而用之”，強(qiáng)調(diào)人要認(rèn)識(shí)，利用和改造自然。東漢時(shí)王充在《論衡·寒溫篇》中指出“春濕、夏暑、秋涼、冬寒，人君無(wú)事，四時(shí)自然”；在《論衡·變動(dòng)篇》中引用了天氣諺語(yǔ)“故天且雨，螻蟻徙，蚯蚓出，琴弦緩，痼疾發(fā)”，意思是天要下雨就會(huì)有螞蟻搬家，蚯蚓出洞，琴弦變松，人體的一些老毛病發(fā)作等現(xiàn)象出現(xiàn)。北魏賈思朗在《齊民要術(shù)》中也敘述有天氣諺語(yǔ)“天氣新晴，是夜必霜”等。唐詩(shī)中也有引用諺語(yǔ)的，如“朝霞晴做雨”就一語(yǔ)道破了朝霞和降雨的關(guān)系；杜甫詩(shī)中也有“布谷催春種”這種關(guān)于長(zhǎng)期天氣變化的諺語(yǔ)，布谷鳥(niǎo)叫以后一般不會(huì)有強(qiáng)冷空氣影響了。而且有人把關(guān)于降雨的天氣諺語(yǔ)匯編成“相雨書(shū)”。宋代沈括著的《夢(mèng)溪筆談》也引用有天氣諺語(yǔ)。明朝婁元禮在《田家五行》中引用了許多天氣諺語(yǔ)，如關(guān)于長(zhǎng)期天氣變化的“行得春風(fēng)有夏雨”，“一場(chǎng)春風(fēng)對(duì)一場(chǎng)秋雨”，“重陽(yáng)無(wú)雨一冬晴”等等，也有關(guān)于“舶棹風(fēng)”和“伏旱”關(guān)系的諺語(yǔ)，“梅雨過(guò)風(fēng)彌日，是日舶棹初回，諺云，舶棹風(fēng)云起，旱魃空歡喜，仰面看青天，頭巾落在麻圻里”；舶棹風(fēng)即我國(guó)東南沿海的信風(fēng)，此時(shí)梅雨已過(guò)，雖然有送舶棹初回的東風(fēng)，卻不會(huì)有什么大雨，只是太平洋副熱帶高壓控制下“仰面看青天”的伏旱了。徐光啟也在著名的《農(nóng)政全書(shū)》中記載了天氣諺語(yǔ)，也有用物侯作長(zhǎng)期天氣展望的，如“藕花謂之水花魁，開(kāi)在夏至前主水”，是說(shuō)荷花開(kāi)在夏至前(偏早)預(yù)示未來(lái)雨水偏多。還有些古書(shū)，比如《月令廣義》、《風(fēng)土記》、《田家志》、《樂(lè)清縣志》、《卜歲恒言》、《農(nóng)侯雜占》等也記載了一些天氣諺語(yǔ)，但是這些有文字記載的諺語(yǔ)只是一小部分，絕大部分的天氣諺語(yǔ)只是在民間流傳，因此將他們搜集起來(lái)，加以整理，是一件非常有意義的事情。 

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